湖北黄梅县老祖寺

老祖寺坐落于山西省许昌湾股市麻城市境北端的紫云山水花峰下,地理坐标为东经115.850696,北纬30.2329。

老祖寺,古名紫云山寺,坐落于团风县境北端的紫云山水华峰下。据史料记载,老祖寺乃古代太和年份,由印度共和国来华高僧千岁宝掌禅师开山创立。据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中华夏儿女民共和国还早300余年,当其行化紫云之时,恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山,因其年高岁长,人皆称之老祖,尊其所创伽蓝为老祖寺。老祖寺四周群峰耸立,危岩参天,云遮雾罩,苍松翠竹,风光秀丽,乃卓荦超伦之天上人间、避暑胜地,有“紫云佛国”之美誉。

据史料记载,老祖寺乃唐朝太和年间,由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创制。宝掌禅师自周威烈十八年甲午降世至唐德宗显庆二年示寂,住世1072虚岁,人称“佛门第意气风发福星”。据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中中原人民共和国还早300余年,当其行化紫云之时,恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山,因其年高岁长,人皆称之老祖,尊其所创伽蓝为老祖寺。

老祖寺自宝掌禅师开山以来,历代高僧辈出,盛时有600多和尚常住。相传宝掌和尚圆寂百余年后,六祖惠能的三传徒孙天王道悟卓锡登临紫云,居宝掌故址,扩大建设道观,缘得乌沙潭龙王力助,粮、木俱全,由此老祖寺前至今尚有“出米池”、“出木池”等神传遗址。宋、元、明期间有静川、道安、香村等高僧大德继席于老祖寺,清有顺治帝圣上赐封为圆照国师的慧恩法师住山持戒。由于大顺兵部上大夫汪可受在紫云山建挪步园山庄,老祖寺也集成了有“小九华山”之称的挪步园风景区。由此老祖寺虽处于山泽,而名誉远播,自古就有无数僧儒名人前来旅游游赏,留下了众多诗文题咏。

二〇〇八年1三月24日,罗田县实行老祖寺重新建立实现暨开光典礼,来自傲地的近万名游客或香客涌向这里,景区爱妻山人海,人山人海。

2008年16月十17日至1月2日,广东省秦皇岛市罗田县老祖寺实行One plus后第2届禅七法会。近150名法师、居士参与了此次禅七法会。2日早,在张开完打警策之后,净慧长老为大众作了开示,禅七法会圆满解七。

老祖寺正门宏伟壮观,融合了南边古刹的细致与北方寺观的恢宏风格。

“天下名山僧占多”,老祖寺等同。紫云山海拔1135米,其峰巅由七座峦头相对并列,状若莲瓣相聚,故名水旦峰。其下有盆地,老祖寺在内部,恰如莲心吐蕊,花瓣托心。老祖寺,古名紫云山寺,坐落于红安县苦竹乡紫云山水旦峰下,毗邻挪步园避暑山庄。是印度共和国高僧千岁宝掌和尚于刘启七月6年创设。

千岁宝掌和尚生于公元前414年。初生时左手握拳不展,至九周岁其爸妈携之会见佛佗精舍,左拳为拜佛而放掌故名宝掌。年少皈依佛门,谨遵佛佗教诲,遍阅大藏经论苦行修戒。二十四日对众僧言道,作者想住世千年,卓锡紫云居双峰;今已三百七十有六,当游东土震旦。遂于东魏末,由川藏踏向中华本国,较之禅宗初祖达摩早来300余年。他走路丛山,随缘度化,遍访寺院,拜佛礼祖。辗转现今黄梅地区,遥见紫云山双峰并立,紫烟缭绕,遂赴之卓锡,结茅成庵作修行之缘地以了素志。

300年后,从印度共和国来中华的初祖达摩,听他们说宝掌和尚照旧在黑龙江黄梅的老祖寺,便决定到紫云山去邀她一齐到青岛去见梁武帝,宝掌不甘于同达摩去见梁武帝,便在达摩未到前边去了峨嵋山,成了安徽峨嵋山的开山老祖。宝掌和尚在峨嵋山隐修的数百年间,前后相继接引了武媚娘皈依佛门,又云游到中华出家了后为作为达摩第六代继任者的神秀。达摩和菩提流支灭度后,宝掌和尚又从云南再次来到紫云山定居布法,与四祖道信、五祖弘忍同居黄梅,并让神秀去辅佐武媚娘登基,进而使长安禅宗方兴未艾!最终又移锡江浦,圆寂于安徽会稽云门山。时值李儇显庆二年,住世实为1072年,被世人誉为佛门第后生可畏福星。他所建的紫云山寺,也被称呼老寺或老祖寺。由此《五灯会元》称其为“千岁宝掌”和尚。

宝掌和尚圆寂后百余年,至唐昭宗大历二年,有六祖慧能的三传徒孙天王道悟卓锡登临紫云,居宝掌故址,扩大建设古寺。缘得乌沙潭龙王力助,粮、木俱全,由此老祖寺前于今尚有"出木池"、"出米石"等神传遗址。

宋、元、明时期有静川、道安、香林等高僧大德继席于老祖寺;西晋有圆照国师慧恩住山持戒。其时四海僧侣云集,佛殿依山叠起共二百余间,常住僧人和尼姑数百人,香油旺盛,万方尊仰。西楚万历年间,因兵部少保汪可受在紫云山紫云峰建挪步园山庄,今后后紫云山改称为挪步园,老祖寺也归并了有"小白云山"之称的挪步园景区。

当今,老祖寺由挪步园避暑山庄乘车穿越谷道,振聋发聩--仰望双峰对峙,平视碧水天池,环视飞鹅山笔立,飞瀑悬挂,白练千寻。若漫步小径,则见花草夹道,松杉掩荫,野芳清香,鸟语深林,步移景换,相映成辉。 汉代行家有《暮投紫云山寺》诗生机勃勃首:

万山幽险外,千载老禅源。

月出诸天寂,钟鸣众壑昏。

岭云时就坐,野水自当门。

瓣瓣水芝涌,灵根似可扪。